Geleceği Değiştirmek Özgür Bireylerin Vazgeçilmez Hakkıdır / Neville Goddard Türkçe 22
"Görünen şey, göründüğü kişilere öyle geliyor ve göründüğü kişilere en korkunç sonuçları doğuruyor."
Şimdi, ilk başta, bu mistik mücevher biraz karmaşık veya en iyi ihtimalle bir kelime oyunu gibi görünüyor; ama öyle bir şey değil. Dikkatlice dinle. “Görünen şey, göründüğü kişilere göre öyledir.” Bu kesinlikle yeterince açık. Bu, varsayım yasası hakkında basit bir gerçektir ve yanlış kullanımının sonuçlarına dair bir uyarıdır.
Önde gelen üniversitelerimizde yapılan deneyler, varsayım yasasıyla ilgili bu büyük gerçeği ortaya çıkardı. Gazetelere yaptıkları açıklamalarda, iki bin deneyden sonra şu sonuca vardıklarını belirttiler: 'Bir şeye baktığında gördüğün şey, orada ne olduğuna değil, baktığında yaptığın varsayıma bağlıdır. Gerçek fiziksel dünya olduğuna inandığın şey aslında yalnızca varsayımsal bir dünyadır.” Başka bir deyişle, kocanı annenle aynı şekilde tanımlamazsın. Yine de, ikiniz de aynı kişiyi tanımlıyorsunuz. Bir şeyle olan özel ilişkin, o şeyle ilgili duygularını etkiler ve onda olmayan bir unsuru görmeni sağlar. Bu konudaki duygun bir öz unsur ise; dışarı atılabilir. Ele alınan durumda kalıcı bir ayrım ise, dışlanamaz. Yapılacak şey denemektir. Bir başkası hakkındaki düşünceni değiştirebilirsen, o zaman onun hakkında şu anda inandığın şey kesinlikle doğru olamaz, ancak nispeten doğrudur.
İnsanlar dış dünyanın gerçekliğine inanırlar, çünkü ince kabuğuna nüfuz etmek için güçlerini nasıl odaklayacaklarını ve yoğunlaştıracaklarını bilmezler. Garip bir şekilde, duyuların bu görüşüne nüfuz etmek zor değil. Duyuların perdesini kaldırmak için büyük çaba sarf etmiyoruz; Dikkatimizi ondan çevirdikçe nesnel dünya yok olur. Sadece zihinsel olarak görmek istediğimiz duruma konsantre olmamız gerekiyor; ama nesnel bir gerçek haline gelmesi için ona gerçeklik vermek için, tüm duyusal canlılığa ve gerçeklik hissine sahip olana kadar dikkatimizi arzu edilen duruma odaklamalıyız. Yoğun dikkat yoluyla, arzumuz gerçekliğin farklılığına ve hissine sahip gibi göründüğünde; düşünce biçimi, doğanın biçimi kadar canlı olduğunda, ona hayatımızda görünür bir gerçek olma hakkını vermiş oluruz. Her insan, dikkatini kontrol etmek ve istenen duruma yoğunlaştırmak için doğasına en uygun araçları bulmalıdır. Kendim için en iyi durumu meditasyon, uykuya benzer rahat bir durum, ama hala bilinçli olarak hayal gücümün kontrolünde olduğum ve dikkatimi zihinsel bir nesneye odaklayabildiğim bir durum buluyorum.
Bu durumda, uykuya benzer bir durumdayken dikkatinin yönünü kontrol etmekte zorlanıyorsan, sabit bir şekilde bir nesneye bakmayı çok yararlı bulabilirsin. Yüzeyine değil, duvar, halı veya derinliği olan herhangi bir nesne gibi düz bir nesnenin içine ve ötesine bak. Mümkün olduğunca az yansıma döndürecek şekilde düzenle. O halde, bu derinlikte, görmek ve duymak istediklerini, dikkatin yalnızca hayal edilen durum tarafından işgal edilene kadar gördüğünü ve işittiğini hayal et.
Meditasyonunun sonunda, kontrollü uyandığın rüyadan uyandığında, çok uzaklardan dönmüş gibi hissedersin. Dışa kapatmış olduğun görünür dünya bilince geri döner ve varlığıyla, sana, tefekkür nesnenin gerçek olduğuna inanarak kendini kandırdığını bildirir; ama vizyonuna sadık kalırsan, bu sürekli zihinsel tutum vizyonlarına gerçeklik kazandıracak ve bunlar dünyanda görünür somut gerçekler haline gelecektir.
En yüksek idealini tanımla ve kendini onunla özdeşleştirene kadar dikkatini bu ideal üzerinde yoğunlaştır. O olma hissini varsay – şimdi onu dünyanda somutlaştırıyor olsaydın, sana ait olacak olan duyguyu varsay. Bu varsayım, şimdi duyuların tarafından reddedilse de, "eğer ısrar edersen" - dünyanda bir gerçek haline gelecektir. Sadece tanıdığın insanlara zihinsel olarak bakarak, bilinçte arzu edilen durumu ne zaman sabitlemeyi başardığını bileceksin. Zihinsel konuşmaların fiziksel konuşmalarından daha açıklayıcı olduğundan, bu kendin üzerinde harika bir kontroldür. Başkalarıyla zihinsel konuşmalarında, onlarla daha önce yaptığın gibi konuşursan, o zaman benlik kavramını değiştirmemiş olursun, çünkü benlik kavramındaki tüm değişiklikler dünyayla değişen bir ilişkiyle sonuçlanır. Daha önce söylenenleri hatırla: "Bir şeye baktığında gördüğün şey, orada ne olduğuna değil, baktığın zaman yaptığın varsayıma bağlıdır." Bu nedenle, yerine getirilen dileğin varsayımı, dünyayı zihinsel olarak, varsayımın fiziksel bir gerçekmiş gibi görmeni sağlamalıdır. Manevi insan, doğal insanla arzunun dili aracılığıyla konuşur. Hayatta ilerlemenin ve hayalleri gerçekleştirmenin anahtarı, sese hazır itaatte yatar. Sesine tereddütsüz itaat, yerine getirilen dileğin ani bir varsayımıdır. Bir durumu istemek, ona sahip olmaktır. Pascal'ın dediği gibi, "Beni zaten bulmasaydın beni aramazdın." İnsan, dileğinin gerçekleştiği hissini zannederek ve bu kanaatle yaşayarak ve hareket ederek, zanna uygun olarak geleceğini değiştirir. “Geleceğini değiştirmek” özgürlüğü seven bireylerin vazgeçilmez hakkıdır. İnsanı giderek daha yüksek bilinç seviyelerine iten ilahi hoşnutsuzluk olmasaydı, dünyada hiçbir ilerleme olmazdı.
Seçilmiş olanlar olarak geleceğimizi değiştirme hakkı bizim doğuştan hakkımız olduğuna göre, onun meydan okumasını kabul edelim ve bunu nasıl yapacağımızı öğrenelim. Bugün yine geleceğini değiştirmekten bahsetmişken, benliğin gerçek bir dönüşümünün önemini vurgulamak istiyorum - yalnızca birkaç dakika içinde eski, tatminsiz adama geri dönmemize izin verecek olan koşullarda küçük bir değişiklik değil. Meditasyonunda, başkalarının seni bu yeni benlik kavramı olduğunu somut bir gerçek olarak görecekleri gibi görmelerine izin ver. Her zaman başkalarına ilham verdiğin idealin somutlaşmışı gibi görünüyorsun. Bu nedenle, meditasyonda, başkalarını tefekkür ettiğinde, kendin hakkındaki anlayışın nesnel bir gerçek olsaydı, onlar tarafından fiziksel olarak görüleceğin gibi onlar tarafından zihinsel olarak görülmelisin. Yani, meditasyonda, olmak istediğin bu daha asil adamı ifade ettiğini gördüklerini hayal ediyorsun. Olmak istediğin şey olduğunu varsayarsan, arzun gerçekleşir ve yerine getirmede tüm “olma” özlemi nötralize edilir. Bu aynı zamanda, benliğini değiştirmeyi gerçekten başarıp başaramadığına dair mükemmel bir kontroldür. Gerçekleşmiş olanı arzulamaya devam edemezsin. Aksine, alınan bir hediye için teşekkür etme havasındasın. Arzun yerine getirmek için uğraştığın bir şey değil, zaten sahip olduğun bir şeyi tanımaktır. Olmak istediğin şey olma hissini üstlenmektir.
İnanmak ve olmak birdir. Gebe ve onun anlayışı birdir. Bu nedenle, kendini zannettiğin şey asla yakın olacak kadar uzak olamaz, çünkü yakınlık ayrılığı ima eder. "Eğer inanabiliyorsan, inanan için her şey mümkündür." İman, umut edilen şeylerin özü, henüz görülmeyen şeylerin kanıtıdır. Olmak istediğin kadar daha iyi, daha asil olduğunu varsayarsan, diğerlerini yüksek varsayımınla ilgili oldukları için göreceksin. Tüm aydınlanmış insanlar başkalarının iyiliğini ister. Aradığın bir başkasının iyiliğiyse, aynı kontrollü tefekkürü kullanmalısın. Meditasyonda, karşındakini zaten var veya onun için arzu ettiğin büyüklüğe sahip olarak temsil etmelisin. Kendine gelince, bir başkası için arzun yoğun olmalıdır. Şu andaki kürenin üzerine çıkman arzu yoluyladır ve sen veya arkadaşın kendin veya onun için sahip olduğun arzunun somutlaşmışı olsaydın, bedende deneyimleyeceğin her şeyi hayal gücünde deneyimledikçe, özlemden doyuma giden yol kısalır. Tecrübe bana bunun kendim için olduğu kadar başkaları için de büyük hedeflerime ulaşmanın mükemmel bir yolu olduğunu öğretti. Bununla birlikte, dikkatimin kontrolüne tamamen hakim olduğumu ima etsem, kendi başarısızlıklarım beni mahkum ederdi. Bununla birlikte, şunu söyleyebilirim:
"Yaptığım şey şudur: geride kalanları unutarak ve daha önce olan şeylere uzanarak - ödül için işarete doğru ilerliyorum."