İç Konuşma ve Eylem, Allah'ın Fillerinin Kanalıdır / Neville Goddard Türkçe 06

İç dünya uyanık yaşamın dış ülkesi kadar gerçektir. Rüyalarına ve vizyonlarına doğanın biçimlerinin gerçekleri olarak bak. Her şeyi kendi bilincinin temeline indir.

Gerçek İnsan, tüm özellikleriyle dış dünyaya yatırım yapmıştır. Çözülmesi bu kadar zor olan dış dünyanın görünen gerçekliği, kendi hayal gücünün iç dünyasının mutlak gerçekliğinin yalnızca bir kanıtıdır.

Gözlemden betimlenen dünya, gözlemcinin zihinsel faaliyetinin bir tezahürüdür.

İnsan, dünyasının kendi zihinsel etkinliğinin görünür kılındığını, onu çekmedikçe kimsenin ona gelemeyeceğini ve kendisinden, kendi benliğinden başka değiştirilecek kimsenin olmadığını keşfettiğinde, ilk dürtüsü dünyayı idealinin görüntüsünde yeniden şekillendirmek olur.

Ama onun ideali o kadar kolay vücut bulmaz. Dış disipline uymayı bıraktığı anda, kendisine çok daha katı bir disiplini, idealinin gerçekleşmesinin bağlı olduğu öz disiplini dayatması gerekir.

Hayal gücü, onu kısıtlayacak herhangi bir kural olmaksızın, tamamen serbest ve istediği gibi hareket etmekte özgür değildir. Aslında, bunun tersi doğrudur. Hayal gücü alışkanlığa göre hareket eder. Hayal gücünün seçimi vardır, ama alışkanlığa göre seçer. Uyanık veya uykuda, insanın hayal gücü belirli kalıpları takip etmekle sınırlıdır. İnsanın değiştirmesi gereken, alışkanlığın bu uyuşturan etkisidir; yapmazsa, rüyaları gelenek felci altında kaybolacaktır.

Hayal gücü, yalnızca mükemmel ve iyi olanı üretme zorunluluğuna tabi değildir. Zorunluluktan mutlak özgürlüğünü, dış fiziksel benliğe iyiyi ya da kötüyü, düzeni ya da düzensizliği izlemeyi seçme özgürlüğü vererek gerçekleştirir.

Ancak seçim yapıldıktan ve bireyin alışılmış bilincini oluşturacak şekilde kabul edildikten sonra, hayal gücü, dış duyusal oluş dünyasını bireyin alışılmış iç konuşma ve eylemlerinin suretinde şekillendirerek sonsuz gücünü ve bilgeliğini gösterir.

İdealini gerçekleştirmek için insan önce hayal gücünün izlediği kalıbı değiştirmelidir.

Alışılmış düşünce, kimliğin göstergesidir. Dış dünyayı değiştirmenin yolu, iç konuşma ve eylemi, yerine getirilen arzunun dış konuşması ve eylemiyle eşleştirmekten geçer.

İdeallerimiz enkarne olmayı bekliyor, ama biz kendi iç konuşmamızı ve eylemimizi, yerine getirilen arzunun konuşma ve eylemine uydurmadıkça, doğmaları mümkün değildir.

İç konuşma ve eylem, Allah’ın fiillerinin kanallarıdır. Bu yollar teklif edilmedikçe duamıza cevap vermez.

İnsanın dış davranışı mekaniktir. İçsel benliğin davranışı tarafından kendisine uygulanan zorlamaya tabidir ve içsel benliğin eski alışkanlıkları, yenileriyle değiştirilene kadar devam eder. Dış benliğe kendi varlık gerçekliğine benzer bir şey vermesi, ikinci veya iç insanın kendine özgü bir özelliğidir. İç benliğin davranışındaki herhangi bir değişiklik, karşılık gelen dış değişikliklerle sonuçlanacaktır.

Mistik, bilinç değişikliğine "ölüm" der. Ölüm gibisi yoktur. Ölüm, hayatta olabilecek en iyi şeydir; ama çoğu insan çok geç ölür. Varlığın iç insanı hakkında hiçbir şey bilmeyen dış duyu insanı için bu tamamen saçmalıktır. 

Tek bir gerçeklik vardır ve o da İnsan Hayal Gücü, tüm İnsanlığın mirası ve nihai başarısı, Öyle ki, bizler... gerçeği sevgiyle söyleyerek her şeyde O'na yürüyebiliriz.