İçsel Eylem Her Şeyi Kendine Göre Düzenler / Neville Goddard Sesli Kitap

Dualite, yaşamın doğal bir koşuludur. Var olan her şey çifttir. İnsan, doğasına gömülü aykırı ilkelere sahip ikili bir yaratıktır. Onun içinde savaşırlar ve hayata karşı düşmanca tavırlar sergilerler. Bu çatışma, ebedi girişimdir, daha genç ya da içsel hayal gücünün, yaşlı ya da dış duyusal insan üzerindeki üstünlüğünü savunmak için bitmeyen mücadelesidir.

İnsan, başka bir varlığın varlığını kendi içinde hissettiği anda hayali hayata uyanmaya başlar.

Uzuvlarında iki millet var, doğdukları andan itibaren rakip ırklar; Biri ustalık kazanır, ve hüküm sürer.

Her insanın sahip olduğu dünya hakkında iki ayrı düşünce merkezi veya bakış açısı vardır.

İnsanın iç bedeni, dış fiziksel bedeni dış gerçeklikler dünyasında gerçek olduğu gibi, öznel deneyim dünyasında da gerçektir, ancak iç beden gerçekliğin daha temel bir bölümünü ifade eder.

İnsanın bu mevcut iç bedeni bilinçli olarak çalıştırılmalı ve yönlendirilmelidir.

İç bedenin uyum sağladığı iç düşünce ve duygu dünyası gerçek yapısına sahiptir ve kendi yüksek uzayında bulunur.

İç bedene göre olan ve dış bedene göre hareket eden iki çeşit hareket vardır. İç bedene göre olan hareket nedenseldir, dış hareket ise zorlama altındadır. İç hareket, kendisine bağlı olan dışını belirler ve dışa, iç cismin hareketlerine benzer bir hareket getirir. İç hareket, tüm olayların gerçekleşmesini sağlayan güçtür. Dış hareket, iç cismin hareketiyle kendisine uygulanan zorlamaya tabidir.

İç bedenin eylemleri, dışsalın arzuyu yatıştırmak için yapması gereken eylemlerle eşleştiğinde, bu arzu gerçekleşecektir.

Zihinsel olarak, arzunun gerçekleştiğini ima eden bir drama oluştur ve onu benliğin hareketini içeren bir drama yap. Dış fiziksel benliğini hareketsiz hale getir. Kesin olarak biraz kestirecekmiş gibi davran ve önceden belirlenmiş eylemi hayalinde başlat.

Eylemin canlı bir temsili, o eylemin başlangıcıdır. Sonra, uykuya dalarken, bilinçli olarak kendini sahnenin içinde hayal et. Uykunun uzunluğu önemli değil, kısa bir şekerleme yeterlidir ama aksiyonu uykuya taşımak hayali gerçeğe dönüştürür.

İlk başta düşüncelerin çobanı olmayan başıboş koyunlar gibi olabilir. Umutsuzluğa kapılma. Dikkatin yetmiş kere yedi yoldan saparsa, yetmiş kere yediyi önceden belirlenmiş rotasına geri getir, ta ki tamamen yorgunluktan belirlenmiş yolu izleyene kadar. İç yolculuk asla yönsüz olmamalıdır. İç yola çıktığında, başlamadan önce zihinsel olarak yaptığını yapmaktır. Daha önce gördüğün ve kabul ettiğin ödüle gidiyorsun.

The Road to Xanadu'da Profesör John Livingston Lowes şöyle der:

Ama uzun zamandır, bu çalışmanın bir kanaate varacak kadar olgunlaştırdığı, Fantezi ve Hayal Gücünün iki değil, tek güç olduğu hissine sahibim. Aralarında var olan geçerli ayrım, işledikleri malzemelerde değil, edimsel gücün kendisinin yoğunluk derecesinde yatmaktadır. Yüksek gerilimde çalışan yapıcı enerji özümser ve dönüşür; aynı enerji, en yüksek perdesinde, çözülmez bir şekilde bir araya gelen bu görüntüleri bir araya toplar ve boyunduruk altına alır.

İşte bu teorinin pratik bir uygulaması. Bir yıl önce, San Francisco şehrinde yaşayan kör bir kız, kendini bir ulaşım sorunuyla karşı karşıya buldu. Otobüslerin rotasının değiştirilmesi onu evi ve ofisi arasında üç transfer yapmaya zorladı. Bu, yolculuğunu on beş dakikadan iki saat on beş dakikaya çıkardı. Bu sorunu ciddi bir şekilde düşündü ve bir arabanın çözüm olduğuna karar verdi. Araba kullanamayacağını biliyordu ama bir arabada gidebileceğini hissetti. Bu teoriyi "içsel benliğin eylemleri, dışsal, fiziksel benliğin arzuyu yatıştırmak için yapması gereken eylemlere karşılık geldiği zaman, bu arzunun gerçekleşeceğini" test ederek, kendi kendine, "burada oturup hayal edeceğim" dedi, “ofisime götürüldüğümü."

Oturma odasında, kendini bir arabada otururken hayal etmeye başladı. Motorun ritmini hissetti. Benzin kokusunu aldığını, arabanın hareketini hissettiğini, sürücünün koluna dokunduğunu ve sürücünün bir erkek olduğunu hissettiğini hayal etti. Arabanın durduğunu hissetti ve arkadaşına dönerek, "Çok teşekkür ederim efendim," dedi.

O da, “O zevk bana ait” diye yanıtladı.

Sonra arabadan indi ve kapının kapandığı sesini duydu.

Bana hayal gücünü bir arabada olmaya odakladığını ve kör olmasına rağmen şehri hayali yolculuğundan gördüğünü söyledi. Yolculuğu düşünmedi. Yolculuktan ve ima ettiği her şeyden düşündü. Bu kontrollü ve öznel olarak yönlendirilmiş amaca yönelik yolculuk, hayal gücünü tam gücüne yükseltti. Amaca yönelik içsel harekette uyum olduğunu bilerek, amacını her zaman önünde tuttu. Bu zihinsel yolculuklarda duygusal bir süreklilik olmalıdır - yerine getirilmiş arzunun duygusu. Beklenti ve arzu o kadar yoğun bir şekilde birleşmişti ki, bir anda zihinsel bir durumdan fiziksel bir eyleme geçtiler.

Duygular işbirliği yaptığında içsel benlik en iyi önceden belirlenmiş rota boyunca hareket eder. İçsel benlik ateşlenmelidir ve en iyi şekilde büyük işler ve kişisel kazanç düşüncesiyle ateşlenir. Eylemlerimizden zevk almalıyız.

Arka arkaya iki gün, kör kız hayali yolculuğuna çıktı ve ona gerçekliğin tüm neşesini ve duyusal canlılığını verdi. İkinci hayali yolculuğundan birkaç saat sonra, bir arkadaşı ona akşam gazetesinden bir hikaye okudu. Körlerle ilgilenen bir adamın hikayesiydi. Kör kız onu aradı ve sorununu dile getirdi. Ertesi gün eve dönerken bir restorana uğradı ve kör kızın hikayesini mal sahibi arkadaşına anlatma isteği içindeydi. Tamamen yabancı bu kişi hikayeyi duyunca her gün kör kızı eve götürmek için gönüllü oldu. Olayı anlatan adam daha sonra “Sen onu eve götürürsen ben de işe götürürüm” dedi.

Bu, bir yıldan fazla bir süre önceydi ve o günden beri, bu kör kız bu iki bey tarafından ofisine götürülüp getirildi. Şimdi, üç otobüste iki saat on beş dakika harcamak yerine, on beş dakikadan az bir sürede ofisinde. Ve ofisine ilk yolculuğunda, iyi niyetli arkadaşına döndü ve “Çok teşekkür ederim efendim” dedi; ve o da, " O zevk bana ait" diye yanıtladı.

Bu nedenle, hayal gücünün nesneleri, onun için fiziksel tezahürün yalnızca tanık olduğu gerçekliklerdi.

Belirleyici canlandırma ilkesi, yolculuktu. Zaferi, yalnızca içsel yolculuğunu bilmeyenler için bir sürpriz olabilirdi. Zihinsel olarak bu hayali yolculuktan dünyaya o kadar net bir vizyonla baktı ki, şehrin her yönü kimlik kazandı.

Bu iç hareketler yalnızca karşılık gelen dış hareketleri üretmekle kalmaz: bu, tüm fiziksel görünümlerin altında işleyen yasadır.

Bu egzersizleri uygulayan kişi, olağandışı konsantrasyon ve sakinlik güçleri geliştirecek ve kaçınılmaz olarak içsel ve boyutsal olarak daha büyük dünyada uyanık bilince ulaşacaktır.

Güçlü bir şekilde gerçekleştirerek, arzusunu yerine getirdi, çünkü şehre arzusunun gerçekleştiği hissinden bakarak, arzu edilen durumu eşleştirdi ve Allah'tan istediklerini kendisine verildi.

Arzunu gerçekleştirmek için, duyuların kanıtlarından ayrı olarak, benliğin hareketini içeren ve arzunun gerçekleşmesini ima eden bir eylem hayalinde başlamalıdır. Dış benliğin arzuyu yatıştırmak için yaptığı bir eylem olduğunda, o arzu gerçekleşecektir.

Görünür her nesnenin hareketine, vücudun dışındaki şeyler değil, onun içindeki, içeriden dışarıya işleyen şeyler neden olur.

Yolculuk kendinde. İç dünyanın otoyollarında seyahat ediyorsun. İç hareket olmadan bir şey ortaya çıkarmak imkansızdır. İçsel eylem içe dönük bir duyumdur. Zihinsel olarak amacını gerçekleştirdiğini ima eden bir drama kurarsan, gözlerini kapat ve düşüncelerini içe doğru bırak, hayal gücünü her zaman önceden belirlenmiş eyleme odakla ve bu eyleme katıl, kendi kaderinin mimarı olacaksın.

İçsel eylem her şeyi kendi doğasına göre düzenler.

Dene ve bir kez formüle edildikten sonra arzu edilen bir idealin mümkün olup olmadığını gör, çünkü yalnızca bu deney süreciyle potansiyellerini gerçekleştirebilirsin.

Bu ilkenin gerçekleşmesi böyledir. Dolayısıyla, amaçlı yaşamanın ipucu, hayal gücünü eylemde ve arzunun yerine getirilmesi hissinde, öyle bir farkındalıkla, öyle bir duyarlılıkla merkezlemektir ki, hareketi başlatır ve iç dünya üzerinde deneyimlersin.

Fikirler ancak hissedilirse, içsel hareketi uyandırırsa harekete geçer. İçsel hareket öz motivasyonla, dışsal hareket ise zorlamayla koşullanır.